اسلاميات
حكم نفقة البنت على أبيها في الاسلام
نفقة البنت على أبيها، واجب في الشرع أن الأب الغني يقوم بالإنفاق على أولاده الذي يكون حالتهم متعسرة، وهذا الرأي من الأئمة وكذلك يجب النفقة سائر الأصول والفروع وهم الأطفال مهما علوا أو نزلوا عند الجمهور، ويتحقَّق الإعسارُ بالنسبة للمنفق عليه لعدم وجود الكفاية.
نفقة البنت على أبيها
نوضح أهم التفاصيل التي تخص نفقة البنت على أبيها فمنها كالاتي:
- فلا يخفى أن برّ الوالدين والإحسان إليهما من أوجب الفرائض ومن أفضل القربات، ومن الإحسان إليهما إذا كانوا فقراء أن ينفق عليهما أولادهما ـ ذكورهم وإناثهم ـ قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن نفقة الوالدين الفقيرين الذين لا كسب لهما ولا مال واجبة في مال الولد.
- ويشترط لوجوب الإنفاق أن يجد الولد ما ينفقه زائداً عما يحتاج إليه، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابدأ بنفسك. رواه مسلم.
- إذا كان الولد ميسور الحال، يلزمه الإنفاق على أبيه المسكين وإذا كان هناك أولاد ميسورون ذكورا وإناثا، في الأرجح وجوب النفقة على الذكور والإناث وليس حصرا للذكور.
- متساوون لأنهم متساوون، وقال الشافعي: النفقة على الابن لأنه عشق، ولنا قول الله تعالى: الوارث مثل ذلك.
- على كل حال، ليس عليك أن تعطي والدك ما يطلبه منك، وهذا غير عادل بالنسبة لك ولكن عليك المثابرة في علاقته معه، والسعي لإرضائه.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأب وسط أبواب الجنة، فإذا شئت أنزل هذا الباب أو حفظه رواه ابن ماجة والترمذي.
- وإن فعلت ما يلزمك تجاهه من الصلاح والإحسان، فإن غضبه عليك أو دعائه عليك لا يضرك بعد ذلك.
شاهد: دعاء يوم الاربعاء
شاهد: دعاء يوم الخميس
أحكام نفقة البنت على أبيها
نوضح أهم الأقوال عن أحكام نفقة البنت على أبيها بصورة تفصيلية وواضحة فمنها كالتالي:
- أولاً: ذكرنا أقوال الفقهاء في موضوع وجوب نفقة الفتاة على أبيها، وهل تجب عليها النفقة على غير أقاربها؟
- وتسقط نفقتها على والدها بالزواج منها، وكذلك إذا كان لديها ما يكفي من الكسب فلا نفقة لها على والدها ولو كانت عازبة، وقد أوضحنا ذلك في الفتوى.
- كما بيننا في الفتوى، لا يحق له إجبارها على العمل ما دام يقدر على الإنفاق عليها.
- وإن كانت متزوجة نفقتها على زوجها حتى لو كانت ثرية ولها دخل لأن النفقة على الزوجة مقابل المتعة.
- قال ابن مفلح في المبدي: تجب النفقة على التمتع.
- وإذا كان الأمر كذلك، فلا ينفق نفقتها بغناها بل ينخفض نفقتها لعصيانها.
- قال ابن هبيرة في كتابه “مختلف الأئمة والعلماء”: اتفقوا على أن العاصي لا ينفق.
